人間通訊社

佛光山台北道場佛學講座，8月2日禮請佛光山文化院院長依空法師為八關齋戒戒子、信眾及收看直播大眾，宣講「華嚴學法界緣起思想」。法師深入淺出引導，強調：「華嚴學不僅是理論，絕對可以在生活中被實踐！」800人歡喜聆聽法要秘技。

依空法師以淺顯易懂的方式，將華嚴學中最精華的「法界緣起」思想，從「華嚴學」、「法界」、「緣起」三方向講解。眾經之王《華嚴經》即是《大方廣佛華嚴經》，經中「佛」字，是最重要萬德具備的果體，融三世間十身具足的毘盧遮那佛，就是法身佛。「大方廣」依序指包含義―體大，軌範義―相大，周遍義―用大；表示一心法界的體用，廣大無邊。「華嚴」則是，因行譬喻為華，演因位的萬行，來嚴飾佛果。

漢譯《華嚴經》有三版本，即晉譯(舊譯)「六十華嚴」六十卷、三十四品、七處八會；唐譯(新譯)「八十華嚴」八十卷、三十九品、七處九會；別譯普賢行願品的「四十華嚴」內容為一品〈入法界品〉。法師以「八十華嚴」為主，佛陀說法九場，其中有二、七、八會三場均在同一個地點「普光明殿」，講法從人間到天界再回到人間，這就證明佛光山開山祖師星雲大師所主張的「人間佛教」回歸佛陀本懷。

成佛52位階中，就重點〈十地法門〉說明，「十地菩薩」十地者是一切佛法之根本，菩薩具足行是十地，能得一切智慧。有歡喜地、離垢地、發光地、燄慧地、難勝地、現行地、遠行地、不動地、善慧地及法雲地。勉眾盡速成為「登地菩薩」，也就是註冊成功的佛弟子。

法師說明，十地中的「歡喜地」是心以大悲為首，智慧增上，方便所護，直心深心淳至。法師說，感謝星雲大師要我們行三好、四給，這些已經讓大家都是登歡喜地的菩薩。

就「性起思想大成」八十華嚴卷51〈如來出現品〉，顯示真心即性教，性起思想之大成。再談「緣起與性起」，待他緣而生起，因緣生起義，以無明為緣，顯現諸法。諸佛與眾生交徹，淨土與穢土融通，法法彼此互收，塵塵包含世界，相即相入，具十玄門，重重無盡。

最後談到一乘十玄門的「法界緣起」，《六祖壇經》：「何其自性，本自具足。」來說明同時具足相應門。「芥子納須彌，須彌納芥子」說明了廣狹自在無礙門。「一室千燈，共照暗室」為一多相容不同門。「一即一切，一切即一」說明諸法相即自在門。

此外，說明陀羅網法界門，如「你泥中有我，我泥中有你」。託事顯法生解門、十世隔法異成門、主伴圓明俱德門，則相應以大師說的「老二哲學」勉眾。提到緣起的種類，以原始佛教的十二因緣解說，惑業苦互為因果，種子、現行及新熏種子輾轉相生。萬法彼此融通，互為緣起，重重無盡。祈願大眾珍視此緣。